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武漢左鄰右社武漢相聲社團 ，
相聲作為一種為廣大人民群眾喜聞樂見的藝術形式，追溯起來已有一百多年的歷史了。從清道光年間與咸豐年間開始，在民間藝術的滋養下，相聲藝術逐漸成熟。相聲的表現形式多樣，包括“墊話”、單口相聲、對口相聲、“群活”、開場小唱等。若按時期劃分，一般分為傳統相聲和新相聲。通俗地講，所有解放前產生并表演的相聲作品，都屬傳統相聲，
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第二，“子母哏”這種形式也包含一部分敘述的成分。例如《老老年》、《拉洋片》是“子母哏”，可是并不從一開始就展開爭辯，是從閑聊天中暴露一些“問題”，再逐漸發生爭辯(這僅是“子母哏”爭辯的一種形式，當然一開始就互相爭辯的段子還是很多的。)“老老年”的“逗哏”為了說明自已熟知老老年間的掌故，說了很多不現實的、怪誕的就事；但是“逗哏”敘述的主要目的不在于敘述的本身，而是進一步刻畫人物的精神面貌，使“捧哏”演員逐步對“逗哏”的演員發生懷疑，以至雙方產生爭辯
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嚴格來講，子母哏屬于表演形式的分類類型，而不是相聲作品的分類類型。有人認為有些傳統段子屬于子母哏作品，例如《論捧逗》等，表演起來逗哏與捧哏戲份差不多。但是，實際上，是子母哏還是一頭沉，基本是由捧逗二人的表演風格決定。例如：牛群馮鞏表演相聲的時候，幾乎所有的作品都是子母哏。而以前很多老先生如：馬三立王鳳山搭檔，基本都是一頭沉的表演形式。因此，我們認為子母哏屬于表演風格或者說表演形式的分類類型，而不是作品的類型
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這里的“番”是回的意思，所以三番就是鋪墊三回。而四抖則是指三番之后的第四回就該把包袱“抖”出來。當然，“三番四抖”只是個約數，實際操作過程中，可多可少，有時候一番二抖，有時候二番三抖，還有時候四番五抖……
說到技巧，先從耳熟能詳的三番四抖說起。凡是聽過相聲的，大概都知道三番四抖。可是，想把三番四抖說透，有點難。為什么呢，單說三番四抖，確實不容易，相聲的技巧，比如遲急頓挫等等，要說，就得都說，他是錯綜復雜的，你中有我，我中有你的。可是真要這么寫，一個，我沒有資格，二，題目也有點大，我真寫不清楚。咱們就單抻出來，一點一點寫吧。如果中間邏輯有點混亂，大家原諒吧。
